كتاب إكمال تهذيب الكمال الجزء الأول والثاني (اسم الجزء: 2)
‹ صفحة 90 ›وقال أبو أحمد بن عدي ( 1 ) : وأبو حمزة هذا مع ضعفه يكتب حديثه ( 2 ) .
397 - ( د ) إسحاق بن سالم مولى بني نوفل ( 3 ) .
وفرق البخاري بينه وبين إسحاق بن سالم مولى المغيرة .
ـــــــــــــــ
( 1 ) الكامل ( 1 / 336 ) وذكر له حديثين منكرين .
( 2 ) وفي سؤالات ابن محرز ( 1 / 221 )
قال : قلت ليحيى بن معين : حدثنا سعدويه عن أبي حمزة عن الحسن ، من هو ؟
قال : لا أدري .
وفي تاريخ المقدمي ( 412 ) : أبو حمزة صاحب الحلي الذي روي عن الحسن هو
إسحاق بن الربيع . اهـ .
وزعم المزي في ( تهذيبه ) : أنه الذي روى عن العلاء بن المسيب ، وتابعه عليه الحافظ
ابن حجر ، وهو وهم .
فالذي روى عن العلاء هو العصفري الكوفي لا البصري الأبلي العطار . والله أعلم .
( 3 ) كذا قال البخاري في ( التاريخ الكبير ) ( 1 / 388 ) ، ووافقه عليه ابن أبي حاتم في
( الجرح : 2 / 222 ) - تبعا لأبيه - وابن حبان ( الثقات : 6 / 47 ) ، وتابعهم المزي
والمصنف وغير واحد من المتأخرين .
وزعم عبد الغني بن سعيد المصري أن الصواب : عدي بن نوفل وذلك في تعقباته
على البخاري ( ص : 451 ) ، وتابعه عليه الخطيب في الموضح ( 1 / 57 ) .
قال العلامة المعلمي - رحمه الله - : إن كان هناك قلب ، فهو قديم ، فقد وقع عند
ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات : ( نوفل بن عدي ) ، وكذا وقع في السند ، وفي
سنن أبي داود ، والمستدرك اهـ . وفي ( حاشية الموضح ) ، قال : دعوى عبد الغني بن
سعيد وتبعه الخطيب أن الصواب : عدي بن نوفل ) بدل نوفل بن عدي .
ولا مسوغ لهذه الدعوى فإن في الصحابة نوفل بن عدي بن نوفل بن أسد بن عبد
العزى ، ولا ما نع أن يكون إسحاق هذا مولاه ، فيصح قول من روى ( مولى عدي
ابن نوفل ) ، وإذا كان مولاه فهو مولى أبنائه ، فيصح أيضا قول من قال : مولى بني
نوفل بن عدي . اهـ .
