كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. [أو في محل نصب حال].١٣١ - {إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)}
الإعراب
{إِذْ}: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. [وقد يخلص للظرفية فيتعلق ب {اِصْطَفَيْناهُ}]. {قالَ}: فعل ماض. {لَهُ}: جار ومجرور، متعلق ب {قالَ}. {رَبُّهُ}: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: {قالَ}:
في محل جر مضاف إليه. وجملة: {إِذْ قالَ}: على تقدير الفعل المحذوف استئنافية. {أَسْلِمْ}:
فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: {أَسْلِمْ}: في محل نصب مقول القول.
{قالَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {قالَ}: استئنافية. {أَسْلَمْتُ}:
فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة {أَسْلَمْتُ}: في محل نصب مقول القول. {لِرَبِّ}: جار ومجرور، متعلق ب {أَسْلَمْتُ}. {الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.
١٣٢ - {وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اِصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)}
الإعراب
{وَوَصّى}: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. {وَصّى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. {بِها}: جار ومجرور، متعلق ب {وَصّى}. {إِبْراهِيمُ}: فاعل مرفوع. {بَنِيهِ}: مفعول به منصوب بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (وصّى ... ): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:
{قالَ} في الآية السابقة]. {وَيَعْقُوبُ}: (الواو): عاطفة. {يَعْقُوبُ}: معطوف على {إِبْراهِيمُ} مرفوع مثله. {يا بَنِيَّ}: {يا}: أداة نداء. {بَنِيَّ}: منادى مضاف منصوب بالياء.
و (ياء المتكلم): مضاف إليه. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{اِصْطَفى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
{اصْطَفى}: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ اللهَ}: جواب النداء، لا محل لها.
{لَكُمُ}: جار ومجرور، متعلق ب {اِصْطَفى}. {الدِّينَ}: مفعول به منصوب. (الفاء): حرف عطف [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة. {تَمُوتُنَّ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون): نون التوكيد الثقيلة. وجملة: (لا تموتن): معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. [أو جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ... ] {إِلاّ}: أداة استثناء. {وَأَنْتُمْ}: (الواو): حالية. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {مُسْلِمُونَ}:
