كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة: استئنافية. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {إِبْراهِيمَ}: اسم (إنّ) منصوب. {وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ}: أسماء معطوفة على {إِبْراهِيمَ} منصوبة مثله. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان). {هُوداً}: خبر (كان) منصوب.{أَوْ}: عاطفة. {نَصارى}: معطوفة على {هُوداً} منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:
{كانُوا هُوداً}: في محل رفع خبر (إن).وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. {قُلْ}: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: {قُلْ}:
استئنافية. {أَأَنْتُمْ}: (الهمزة): استفهامية. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {أَعْلَمُ}: خبر مرفوع. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. {أَمْ}: عاطفة، وهي المتصلة. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وخبره محذوف تقديره: أعلم. وجملة: (الله أعلم): معطوفة على جملة:
{أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ}: في محل نصب. {وَمَنْ}: (الواو): استئنافية. {مَنْ}: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. {أَظْلَمُ}: خبر مرفوع. وجملة: (من أظلم ... ): استئنافية. {مِمَّنْ}: جار ومجرور، متعلق ب {أَظْلَمُ}: {كَتَمَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
{كَتَمَ}: صلة الموصول (من) {شَهادَةً}: مفعول به منصوب. {عِنْدَهُ}: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل {شَهادَةً}. و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ثان ل {شَهادَةً}. {وَمَا}: (الواو): حالية، [أو استئنافية].
{مَا}: نافية عاملة عمل (ليس). {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر (ما). {عَمّا}: جار ومجرور، متعلق ب (غافل). {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
{تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول. وجملة: {وَمَا اللهُ بِغافِلٍ}: في محل نصب حال، [أو استئنافية].
١٤١ - {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١)}
الإعراب
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٣٤).
***
