كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
{يَهْدِي} في محل نصب. [أو استئنافية]. {وَسَطاً}: نعت منصوب. {لِتَكُونُوا}: (اللام):لام التعليل. (تكونوا): فعل مضارع ناسخ منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): ضمير مبني في محل رفع اسم (تكون). {شُهَداءَ}: خبر (تكونوا) منصوب.
{عَلَى النّاسِ}: جار ومجرور، متعلق ب {شُهَداءَ}. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة و (تكونوا):
في محل جر باللام متعلق ب: جعلناكم. {وَيَكُونَ}: (الواو): عاطفة. {يَكُونَ}: فعل مضارع ناسخ منصوب ب (أن) مقدرة دل عليها (أن) السابقة. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة و {يَكُونَ}:
في محل جر بالعطف على المصدر المؤول السابق. {الرَّسُولُ}: اسم (يكون) مرفوع. {عَلَيْكُمْ}:
جار ومجرور، متعلق ب {شَهِيداً}. {شَهِيداً}: خبر (يكون) منصوب. {وَما}: (الواو):
عاطفة. (ما): نافية. {جَعَلْنَا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. {الْقِبْلَةَ}: مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره: قبلة؛ أي: قبلة لك الآن. وجملة: (ما جعلنا): معطوفة على جملة:
{وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ} في محل نصب [أو استئنافية]. {الَّتِي}: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمفعول الأول؛ أي: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. {كُنْتَ}: فعل ماض ناسخ مبني على السكون، و (التاء): ضمير مبني في محل رفع اسم (كان). {عَلَيْها}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: {كُنْتَ}: صلة الموصول. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {لِنَعْلَمَ}: (اللام): حرف جر للتعليل. (نعلم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب {جَعَلْنَا}. {مَنْ}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. {يَتَّبِعُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَتَّبِعُ}: صلة الموصول. {الرَّسُولُ}:
مفعول به منصوب. {مِمَّنْ}: جار ومجرور، متعلق ب (نعلم). {يَنْقَلِبُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَنْقَلِبُ}: صلة الموصول (من). {عَلى عَقِبَيْهِ}: جار ومجرور بالياء، متعلق ب {يَنْقَلِبُ، } و (الهاء): ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. [ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بمحذوف حال]. {وَإِنْ}: (الواو): حالية. {إِنْ}: مخففة من الثقيلة.
{كانَتْ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم (كان) مستتر تقديره: هي؛ أي: الصلاة أو التولية، أو القبلة. {لَكَبِيرَةً}: (اللام): هي الفارقة بين (إن) المخففة من الثقيلة وبين غيرها من أقسام (إن). (كبيرة): خبر (كان) منصوب. وجملة: (إن كانت لكبيرة): في محل نصب حال. {إِلاّ}:
أداة استثناء وحصر. {عَلَى الَّذِينَ}: جار ومجرور، متعلق ب (كبيرة): {هَدَى}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {هَدَى اللهُ} صلة الموصول.
