كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 2)
{تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥)}الإعراب {تُؤْتِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل نصب حال من (شجرة). {أُكُلَها}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {كُلَّ}: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (تؤتي). {حِينٍ}: مضاف إليه مجرور. {بِإِذْنِ رَبِّها}: مثل (بإذن ربهم) في الآية (٢٣) والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (تؤتي). {وَيَضْرِبُ} (الواو):
استئنافية. (يضرب): مضارع مرفوع {اللهُ}: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {الْأَمْثالَ}: مفعول به منصوب. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه معنى يبين. {لَعَلَّهُمْ}:
حرف ترج ناسخ والهاء اسمه {يَتَذَكَّرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم ... ) تعليلية.
{وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (٢٦)}
الإعراب {وَمَثَلُ} (الواو): استئنافية. (مثل): مبتدأ مرفوع {كَلِمَةٍ}: مضاف إليه مجرور. {خَبِيثَةٍ}: نعت مجرور. {كَشَجَرَةٍ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية {خَبِيثَةٍ}: نعت مجرور ل: (شجرة). {اُجْتُثَّتْ}: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل (هي) والجملة في محل جر نعت ثان ل: (شجرة). {مِنْ فَوْقِ}: جار ومجرور متعلق ب (اجتثت). {الْأَرْضِ}: مضاف إليه مجرور. {ما لَها مِنْ قَرارٍ}: مثل (ما لنا من محيص) في الآية (٢١) والجملة استئناف بياني [أو في محل نصب حال من (شجرة)].
{يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ (٢٧)}
الإعراب {يُثَبِّتُ}: مضارع مرفوع. {اللهُ}: فاعل مرفوع. {الَّذِينَ}: مفعول به والجملة استئنافية. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. {بِالْقَوْلِ}: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). {الثّابِتِ}: نعت مجرور. {فِي الْحَياةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). {الدُّنْيا}: نعت مجرور بالكسرة المقدر {وَفِي الْآخِرَةِ} (الواو): عاطفة. (في الآخرة) مثل (في الحياة) ومعطوفة عليها. {وَيُضِلُّ اللهُ}: (الواو): عاطفة. (يضل الله ... ) مثل:
