كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
فإذا اتصلت بالحرف الناسخ كانت اسمه في محل نصب، وإذا اتصلت بحرف الجر كانت في محل جر.٨ - الكاف: وتتصل بالفعل فتكون في محل نصب مفعول به، مثل قوله-تعالى-:
{إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ} (١) [الكوثر: ١].
(الكاف): في: أعطيناك: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
وتتصل بالاسم فتكون في محل جر، كما في قوله-تعالى-:
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى} (٥) [الضحى: ٥].
(الكاف) في: ربك. ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
-فإن دلت الكاف على المثنى كما في قوله-تعالى-: {وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ} [الأعراف: ٢٠].
كما في: نهاكما: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [وهناك من يرى أن الضمير هو: الكاف: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية].
-فإن دلت الكاف على جمع المخاطبين، كما في قوله-تعالى-:
{قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ} [الأعراف: ٧٣].
ف: كم في جاءتكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [أو أن:
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم: حرف دال على جماعة الذكور لا محل له].
فإن دلت الكاف على جمع المخاطبات، كما في قوله-تعالى-:
{إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ} [يوسف: ٢٨].
ف: (كن) في: كيدكن ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. [أو أن الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والنون: حرف دال على جماعة الإناث لا محل له].
٩ - هاء الغائب وما تفرع عنها: مثل كاف الخطاب وما تفرع عنها تماما.
فلك أن تعتبر الهاء وما تفرع عنها هي الضمير، ولك أن تجعل الهاء هي الضمير، وما اتصل بها من حرف مثل: الميم والنون والألف حروف معاني لا محل لها من الإعراب، كما بيناه في كاف الخطاب.
