كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 2)
بالياء. {الْقُرْبى}: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {وَيَنْهى} (الواو): عاطفة. (ينهى):
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يأمر) في محل رفع.
{عَنِ الْفَحْشاءِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينهى). {وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ}: معطوفان على الفحشاء بالواو مجروران. {يَعِظُكُمْ}: مضارع مرفوع والكاف مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب حال من فاعل (يأمر-ينهى). {لَعَلَّكُمْ}: حرف ترج و (الكاف) اسمه.
{تَذَكَّرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (لعل) وجملة (لعل) ومتعلقاتها تعليلية.
{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٩١)}
الإعراب {وَأَوْفُوا} (الواو): استئنافية. (أوفوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
{بِعَهْدِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوفوا). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة (أوفوا) استئنافية. {إِذا}: ظرف للشرط متعلق بالجواب. {عاهَدْتُمْ}: فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَنْقُضُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. {الْأَيْمانَ}:
مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف. {بَعْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (تنقضوا).
{تَوْكِيدِها}: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه {وَقَدْ} (الواو): للحال. (قد): للتحقيق.
{جَعَلْتُمُ}: ماض و (التاء): فاعله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (تنقضوا).
{اللهِ}: لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (كفيلا).
{كَفِيلاً}: مفعول به ثان منصوب. {إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ}: مثل (إن الله يأمر) في الآية السابقة والجملة تعليلية وجملة (يعلم) خبر إن. {ما}: مصدرية. {تَفْعَلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها في محل نصب مفعول به ل (يعلم).والتقدير: إن الله يعلم فعلكم.