كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 2)
تفسيرية-حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ-الكتاب-و (لا) ناهية. {تَتَّخِذُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. {مِنْ دُونِي}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. {وَكِيلاً}: مفعول به أول منصوب.{ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (٣)}
الإعراب {ذُرِّيَّةَ}: بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. {مَنْ}: موصولة-مضاف إليه.
{حَمَلْنا}: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. {مَعَ}: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).
{نُوحٍ}: مضاف إليه مجرور. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. {كانَ}: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {عَبْداً}: خبر كان منصوب. {شَكُوراً}: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].
{وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (٤)}
الإعراب {وَقَضَيْنا} (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و (نا) فاعله. {إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ}:
مثل (لبني اسرائيل) في الآية (٢).والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (٢).والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). {فِي الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).
{لَتُفْسِدُنَّ}: (اللام): لقسم مقدر و (تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.
{فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). {مَرَّتَيْنِ}: مفعول مطلق منصوب بالياء.
{وَلَتَعْلُنَّ} (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. {عُلُوًّا}: مفعول مطلق منصوب. {كَبِيراً}: نعت منصوب.
{فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (٥)}
الإعراب {فَإِذا}: الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. {جاءَ}: فعل ماض. {وَعْدُ}: فاعل مرفوع. {أُولاهُما}: مضاف إليه
