كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
أنزلناه. {أَنْزَلْناهُ}: ماض و (نا) فاعله و (الهاء): مفعوله، والجملة استئنافية. {وَبِالْحَقِّ} (الواو):عاطفة. (بالحق) مثل الأول {نَزَلَ}: ماض وفاعله مستتر هو (أي القرآن) والجملة معطوفة على الاستئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أَرْسَلْناكَ}: مثل (أنزلناه). {إِلاّ}: للحصر.
{مُبَشِّراً}: حال منصوبة. {وَنَذِيراً}: (الواو) عاطفة و (نذيرا) معطوف منصوب، وجملة (وما أرسلناك ... ) معطوفة على الاستئنافية.
{وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً (١٠٦)}
الإعراب {وَقُرْآناً} (الواو): عاطفة. (قرآنا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (آتيناك).
{فَرَقْناهُ}: مثل (أنزلناه) في الآية السابقة والجملة في محل نصب نعت ل (قرآنا). {لِتَقْرَأَهُ}::
(اللام) للتعليل و (تقرأه) مضارع منصوب بعد أن مضمرة، والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (فرقناه). {عَلَى النّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب (تقرأه). {عَلى مُكْثٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تقرأ (أي متمهلا).
{وَنَزَّلْناهُ} (الواو): للحال. (نزلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. {تَنْزِيلاً}: مفعول مطلق منصوب.
{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً (١٠٧)}
الإعراب {قُلْ}: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {آمِنُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) {أَوْ}: عاطفة. {لا}: ناهية. {تُؤْمِنُوا}: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على مقول القول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم إن.
{أُوتُوا}: ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. {الْعِلْمَ}: مفعول به منصوب والجملة صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوتوا) و (الهاء) مضاف إليه. {إِذا}: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {يُتْلى}: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو- (أي القرآن) والجملة في محل جر مضاف إليه. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يتلى). {يَخِرُّونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
