كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
بمحذوف حال]. {آباءَنا}: مفعول به أول منصوب، و (نا): مضاف إليه. {أَوَلَوْ}: (الهمزة):للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. {كانَ}: فعل ماض ناسخ.
{آباؤُهُمْ}: اسم (كان) مرفوع، والضمير مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَعْقِلُونَ}:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب. وجملة:
{لا يَعْقِلُونَ ... }: في محل نصب خبر (كان). (الواو): عاطفة. {لا}: نافية.
{يَهْتَدُونَ}: مثل يعقلون، ومعطوفة عليها في محل نصب. وجملة (لو كان آباؤهم ... ): في محل نصب بالعطف على جملة حالية مقدرة؛ أي: أيتبعون آباءهم في كل حال ولو كانوا لا يعقلون.
وجواب لو محذوف تقديره: أفكانوا يتبعونهم.
١٧١ - {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٧١)}
الإعراب
{وَمَثَلُ}: (الواو): استئنافية. {مَثَلُ}: مبتدأ مرفوع. {الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. {كَمَثَلِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. {الَّذِي}: اسم موصول مضاف إليه. {يَنْعِقُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: {يَنْعِقُ}: صلة الموصول. {بِما}: جار ومجرور، متعلق ب {يَنْعِقُ}. {لا}: نافية. {يَسْمَعُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول (ما). {إِلاّ}: أداة استثناء. {دُعاءً}:
مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. {وَنِداءً}: معطوف على {دُعاءً} منصوب. {صُمٌّ}: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. {بُكْمٌ}: خبر ثان مرفوع. {عُمْيٌ}: خبر ثالث مرفوع. والجملة من المبتدأ المحذوف والأخبار الثلاثة: استئنافية. {فَهُمْ}: (الفاء): عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. {لا}:
نافية. {يَعْقِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: {يَعْقِلُونَ}:
في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره: معطوفة على الاستئنافية.
١٧٢ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاُشْكُرُوا لِلّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)}
الإعراب
