كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
ومجرور متعلق بمفعول به ثان ل (نجعل). {مِنْ دُونِها}: جار ومجرور متعلق بحال من (سترا) و (الهاء) مضاف إليه. {سِتْراً}: مفعول به أوّل منصوب، وجملة (نجعل ... ) في محل جر نعت ل (قوم).{كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً (٩١)}
الإعراب {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك) [أو متعلقان بفعل محذوف (أي حكم فيهم (كذلك) إشارة إلى حكمه فيمن سبق)، والجملة في الحالين استئنافية. {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. {أَحَطْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية [أو اعتراضية بين الجملتين المعطوفتين على بعضهما]. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (أحطنا). {لَدَيْهِ}: ظرف في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {خُبْراً}: مفعول به منصوب.
{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٩٢)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {أَتْبَعَ سَبَباً}: مر إعرابها في (٨٩)، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة.
{حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (٩٣)}
الإعراب {حَتّى}: للابتداء. {إِذا}: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {بَلَغَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق ب (بلغ). {السَّدَّيْنِ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {وَجَدَ}: ماض وفاعله مستتر-هو -، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {مِنْ دُونِهِما}: جار ومجرور متعلق ب (وجد) [أو بحال من قوما] و (الهاء) مضاف إليه. {قَوْماً}: مفعول به منصوب. {لا}: نافية. {يَكادُونَ}: مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و (الواو): اسمه. {يَفْقَهُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر يكاد. {قَوْلاً}: مفعول به منصوب، وجملة (لا يكادون ... ) في محل نصب نعت ل (قوما).
{قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (٩٤)}
