كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
الإعراب{أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ}: اسم موصول خبر. {اِشْتَرَوُا}:
فعل ماض، و (الواو) فاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إنّ) في الآية السابقة]. {الضَّلالَةَ}: مفعول به منصوب. {بِالْهُدى}: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف. والجار والمجرور متعلق ب {اِشْتَرَوُا}.
{وَالْعَذابَ}: (الواو): عاطفة. {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
اشتروا، أو استبدلوا. {بِالْمَغْفِرَةِ}: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. {فَما}: (الفاء):
استئنافية. (ما): تعجبية، نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. {أَصْبَرَهُمْ}: (أصبر):
فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح، و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به.
والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على (ما).والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر (ما). {عَلَى النّارِ}: جار ومجرور، متعلق ب (أصبر)، وجملة: (ما أصبرهم ... ):
استئنافية.
١٧٦ - {ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (١٧٦)}
الإعراب
{ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. (الباء): حرف جر. (أنّ): حرف توكيد ونصب.
{اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ). {نَزَّلَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
{الْكِتابَ}: مفعول به منصوب. وجملة: {نَزَّلَ ... }: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر {ذلِكَ}. وجملة (ذلك) استئنافية. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {الْكِتابَ}. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إنّ) في محل نصب. {اِخْتَلَفُوا}: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول {الَّذِينَ}.
{فِي الْكِتابِ}: جار ومجرور، متعلق ب {اِخْتَلَفُوا}. {لَفِي شِقاقٍ}: (اللام): هي المزحلقة. (في شقاق): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). {بَعِيدٍ}: نعت مجرور. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال].
