كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
{كَلاّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)}الإعراب {كَلاّ}: حرف ردع وزجر. {سَيَكْفُرُونَ}: (السين) للاستقبال و (يكفرون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل (والضمير هنا عائد على الآلهة المدّعاة). {بِعِبادَتِهِمْ}:
جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (سيكفرون) تعليلية [أو استئنافية].
{وَيَكُونُونَ} (الواو): عاطفة. (يكونون): مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و (الواو) اسمه.
{عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (ضدا). {ضِدًّا}: خبر (يكونون) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
{أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)}
الإعراب {أَلَمْ}: (الهمزة) للاستفهام و (لم) نافية جازمة. {تَرَ}: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أَرْسَلْنَا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (أن) في محل رفع والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (تر). {الشَّياطِينَ}: مفعول به منصوب. {عَلَى الْكافِرِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أرسلنا). {تَؤُزُّهُمْ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) (أي الشياطين) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال. {أَزًّا}: مفعول مطلق منصوب.
{فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)}
الإعراب {فَلا}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. {تَعْجَلْ}: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تعجل). {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {نَعُدُّ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (عدّا) {عَدًّا}: مفعول مطلق منصوب، وجملة (إنما نعد ... ) تعليلية.
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (٨٥)}
الإعراب {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب (نعدّ) في الآية السابقة [أو بفعل محذوف تقديره: اذكر]. {نَحْشُرُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة في محل جر مضاف إليه. {الْمُتَّقِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {إِلَى الرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق
