كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
{لا}: نافية. {يَبْلى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).{فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١)}
الإعراب {فَأَكَلا}: (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (أكلا). {فَبَدَتْ}: (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. {لَهُما}: جار ومجرور متعلق ب (بدت). {سَوْآتُهُما}: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. {وَطَفِقا} (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. {يَخْصِفانِ}: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). {عَلَيْهِما}: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). {مِنْ وَرَقِ}: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). {الْجَنَّةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَعَصى} (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. {آدَمُ}: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {رَبَّهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَغَوى}: (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
{ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {اِجْتَباهُ}: ماض و (الهاء) مفعول به. {رَبُّهُ}: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. {فَتابَ}: (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تاب). {وَهَدى} (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.
{قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣)}
الإعراب {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.
{اِهْبِطا}: أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
{مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). {جَمِيعاً}: حال منصوبة. {بَعْضُكُمْ}: مبتدأ مرفوع
