كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
{مِنْ طُورِ}: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). {سَيْناءَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (تخرج ... ) في محل نصب نعت ل (شجرة). {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ}: مثل إعراب (تخرج من طور).والجملة فى محل نصب حال من فاعل: تخرج. {وَصِبْغٍ}: (الواو): عاطفة. (صبغ) معطوف على (الدهن) مجرور. {لِلْآكِلِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صبغ).{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٢١)}
الإعراب {وَإِنَّ}: (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم {فِي الْأَنْعامِ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (عبرة)] {لَعِبْرَةً}: (اللام): للتوكيد. (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة (وإن لكم ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. {نُسْقِيكُمْ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الكاف): مفعول به، وجملة (نسقيكم) استئنافية أو [تفسيرية ل (عبرة) أو في محل نصب حال]. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). {فِي بُطُونِها}: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول (ما)، وجملة {وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ}: مر إعراب مثيلتها في الآية (١٩).
{وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢)}
الإعراب {وَعَلَيْها}: (الواو): عاطفة. (عليها): جار ومجرور متعلق ب (تحملون). (الواو):
عاطفة. {عَلَى الْفُلْكِ}: مثل (عليها). {تُحْمَلُونَ}: فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل وجملة (تحملون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (نسقيكم).
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣)}
الإعراب {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً}: (الواو): استئنافية. (لقد أرسلنا نوحا) مر إعراب نظيرها في الآية (١٢). {إِلى قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. و (الهاء) مضاف إليه. {فَقالَ}:
(الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. {يا قَوْمِ}: (يا): أداة نداء (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. {اُعْبُدُوا}: فعل أمر مبني على
