كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
مضاف إليه. {مُنْقَلِبُونَ}: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا إلى ربنا ... ) تعليلية.{إِنّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (٥١)}
الإعراب {إِنّا}: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسمها. {نَطْمَعُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا نطمع ... ) لا محل لها بدل من جملة (إنا إلى ربنا). {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَغْفِرَ}: فعل مضارع منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف محذوف، أي: في مغفرة الله لنا.
{لَنا}: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). {رَبُّنا}: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.
{خَطايانا}: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (نا): مضاف إليه. {أَنْ}: مصدرية.
{كُنّا}: فعل ماض ناسخ ناقص، والمصدر المؤول: أن كنا ... في محل جر بلام محذوفة، أي: لأن كنا ... متعلق ب: يغفر، و (نا) اسمها. {أَوَّلَ}: خبرها منصوب. {الْمُؤْمِنِينَ}:
مضاف إليه مجرور بالياء.
{وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٥٢)}
الإعراب {وَأَوْحَيْنا} (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة استئنافية. {إِلى مُوسى}: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {أَنْ}: تفسيرية. {أَسْرِ}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. {بِعِبادِي}: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء): مضاف إليه. {إِنَّكُمْ}: حرف توكيد ونصب. و (الكاف):
اسمها. {مُتَّبَعُونَ}: خبرها مرفوع بالواو، وجملة (إنكم ... ) تعليلية.
{فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٥٣)}
الإعراب {فَأَرْسَلَ}: (الفاء): استئنافية. (أرسل): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ}: فاعل مرفوع.
{فِي الْمَدائِنِ}: جار ومجرور متعلق ب: (أرسل). {حاشِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء.
{إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (٥٤)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ}: اسم إن. {لَشِرْذِمَةٌ}: (اللام):
المزحلقة. (شرذمة): خبر (إن) مرفوع. {قَلِيلُونَ}: نعت مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب
