كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
كذلك. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسمها. {يَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.{إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)}
الإعراب {إِنْ}: حرف نفي. {حِسابُهُمْ}: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}:
استثنائية للحصر. {عَلى رَبِّي}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. {لَوْ}: شرطية. {تَشْعُرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
{وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤)}
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. {أَنَا}: اسم (ما). {بِطارِدِ} (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. {الْمُؤْمِنِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).
{إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)}
الإعراب {إِنْ}: نافية. {أَنَا}: مبتدأ. {إِلاّ}: للحصر. {نَذِيرٌ}: خبر مرفوع.
{مُبِينٌ}: نعت مرفوع، والجملة تعليلية.
{قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦)}
الإعراب {قالُوا}: سبق إعرابها في الآية: ١١١. {لَئِنْ} (اللام): موطئة للقسم. (إن):
شرطية جازمة. {لَمْ}: نافية. {تَنْتَهِ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. {يا نُوحُ} (يا): حرف نداء.
(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. {لَتَكُونَنَّ} (اللام): لام القسم. (تكونن):
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت). {مِنَ الْمَرْجُومِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
