كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
توجه ... ). {وَجَدَ}: فعل ماض وفاعله مستتر: هو. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (وجد).{أُمَّةً}: مفعول به منصوب. {مِنَ النّاسِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمة)، وجملة:
(وجد) جواب شرط غير جازم. {يَسْقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أمة). {وَوَجَدَ}: (الواو): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على (وجد) الأولى. {مِنْ دُونِهِمُ}:
جار ومجرور متعلق ب (وجد) و (الهاء): مضاف إليه. {اِمْرَأَتَيْنِ}: مفعول به منصوب بالياء.
{تَذُودانِ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (امرأتين). {قالَ}: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {ما}:
استفهامية مبتدأ. {خَطْبُكُما}: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما ... ) في محل نصب مقول القول. {قالَتا}: فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الألف): فاعل، والجملة استئنافية.
{لا}: نافية. {نَسْقِي}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {يُصْدِرَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: نسقي. {الرِّعاءُ}: فاعل مرفوع.
{وَأَبُونا} (الواو): حالية. (أبونا): مبتدأ مرفوع بالواو و (نا) مضاف إليه. {شَيْخٌ}: خبر مرفوع.
{كَبِيرٌ}: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال.
{فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (٢٤)}
الإعراب {فَسَقى} (الفاء): عاطفة. (سقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).
{لَهُما}: جار ومجرور متعلق ب (سقى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالتا). {ثُمَّ}:
عاطفة. {تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ}: مثل (سقى لهما) ومعطوفة عليها. {فَقالَ رَبِّ} (الفاء): عاطفة.
(قال رب): مر إعرابها في الآية (١٧)، وجملة (قال): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.
{إِنِّي}: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {لِما}: جار ومجرور متعلق ب (فقير).
{أَنْزَلْتَ}: فعل ماض مبني و (التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. {إِلَى}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلت). {مِنْ خَيْرٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (أنزلت). {فَقِيرٌ}:
خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني ... ) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
