كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: {وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ... }: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن. {سِرًّا}: مفعول به؛ لأنه بمعنى النكاح. [وقيل: هو مصدر في موضع الحال تقديره: مستخفين بذلك. والمفعول محذوف تقديره: لا تواعدوهن النكاح سرّا.ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف؛ أي: مواعدة سرّا. وقيل: التقدير: في سر. فيكون ظرفا].
{إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {تَقُولُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب على الاستثناء.
{قَوْلاً}: مفعول به منصوب. {مَعْرُوفاً}: نعت منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
{تَعْزِمُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {وَلا تَعْزِمُوا ... }:
معطوفة على جملة: {لا تُواعِدُوهُنَّ ... }. {عُقْدَةَ}: مفعول به. [وقيل: {تَعْزِمُوا} بمعنى تعقدوا فيكون {عُقْدَةَ} مفعولا مطلقا. وقيل: انتصب على نزع الخافض؛ أي: على عقدة].
{النِّكاحِ}: مضاف إليه مجرور. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {يَبْلُغَ}: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب {تَعْزِمُوا}. {الْكِتابُ}: فاعل مرفوع. {أَجَلَهُ}: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. {اِعْلَمُوا}: فعل أمر، و (الواو): فاعل. {أَنْ}: حرف توكيد ونصب {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَعْلَمُ ... }: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: {اِعْلَمُوا}. وجملة: اعلموا ... استئنافية. {ما}: اسم موصول مفعول به. {فِي أَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {فَاحْذَرُوهُ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروه): فعل أمر، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروه): جواب شرط مقدر؛ أي: إذا كان الله مطلعا على ما في أنفسكم فاحذروه. (الواو): عاطفة. {اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ}: مثل الأولى ومعطوفة عليها.
{غَفُورٌ}: خبر (أنّ) مرفوع. {حَلِيمٌ}: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي {اِعْلَمُوا}.
٢٣٦ - {لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)}
الإعراب
