كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
{هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتاً وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً (٣٩)}الإعراب {هُوَ}: مبتدأ. {الَّذِي}: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي ... ) لا محل لها استئنافية. {جَعَلَكُمْ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به أول. {خَلائِفَ}: مفعول به ثان منصوب. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (خلائف)، وجملة: (جعلكم خلائف ... ) لا محل لها صلة الموصول. {فَمَنْ}: (الفاء) استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {كَفَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (كفر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من كفر ... ) لا محل لها استئنافية.
{فَعَلَيْهِ}: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (عليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
{كُفْرُهُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (عليه كفره ... ) في محل جزم جواب شرط مقترنة بالفاء. {وَلا}: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {يَزِيدُ}: فعل مضارع مرفوع.
{الْكافِرِينَ}: مفعول به مقدم منصوب بالياء. {كُفْرُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (لا يزيد ... كفرهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {عِنْدَ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. {رَبِّهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه، {إِلاّ}: أداة حصر.
{مَقْتاً}: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب]. {وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً}:
مثل: (لا يزيد الكافرين كفرهم ... إلا مقتا ... ) ومعطوفة عليها.
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلاّ غُرُوراً (٤٠)}
الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة: قل ... لا محل لها استئنافية، {أَرَأَيْتُمْ}: الهمزة للاستفهام، (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {شُرَكاءَكُمُ}:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل نصب نعت ل (شركاءكم). {تَدْعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر والتقدير: (تدعونهم من دون الله ... ). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (تدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (أرأيتم
