كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم ... ) لا محل لها اعتراضية. {أَنْ}: مفسرة. {لا}: ناهية جازمة. {تَعْبُدُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {الشَّيْطانَ}: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا ... ) لا محل لها تفسيرية. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):اسم (إن). {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: (عدو). {عَدُوٌّ}: خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ}:
صفة مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو ... ) لا محل لها تعليلية.
{وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)}
الإعراب {وَأَنِ}: (الواو): عاطفة، (أن): مفسرة. {اُعْبُدُونِي}: فعل أمر، و (الواو):
فاعل. و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، وجملة: (اعبدوني ... ) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة. {هذا}: مبتدأ. {صِراطٌ}: خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ}: صفة مرفوعة، وجملة: (هذا صراط ... ) تعليلية لا محل لها.
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)}
الإعراب {وَلَقَدْ}: (الواو): عاطفة، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. {أَضَلَّ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب:
(أضل). {جِبِلاًّ}: مفعول به منصوب. {كَثِيراً}: صفة منصوبة، وجملة: (أضل ... ) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد ... ).
{أَفَلَمْ}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، و (الفاء): عاطفة، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{تَكُونُوا}: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. {تَعْقِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:
(لم تكونوا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)}
الإعراب {هذِهِ}: مبتدأ. {جَهَنَّمُ}: خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم ... ) لا محل لها استئنافية. {الَّتِي}: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان، و (الميم): علامة الجمع. {تُوعَدُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (توعدون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة:
