كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
وجملة: (جاء ... ) لا محل لها استئنافية. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء.{وَصَدَّقَ}: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُرْسَلِينَ}:
مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (صدق المرسلين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جاء ... ).
{إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨)}
الإعراب {إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ}: (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن، {لَذائِقُوا}: اللام: المزحلقة، (ذائقو): خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة، {الْعَذابِ}: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنكم لذائقوا ... ) لا محل لها استئنافية. {الْأَلِيمِ}:
نعت مجرور.
{وَما تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)}
الإعراب {وَما}: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. {إِلاّ}: للحصر. {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (ما تجزون ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(تعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
{إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)}
الإعراب {إِلاّ}: أداة استثناء. {عِبادَ}: مستثنى منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْمُخْلَصِينَ}: نعت منصوب بالياء.
{أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)}
الإعراب {أُولئِكَ}: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {رِزْقٌ}: مبتدأ ثان مؤخر، وجملة: (لهم رزق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.
{مَعْلُومٌ}: نعت مرفوع، وجملة: (أولئك لهم ... ) لا محل لها استئناف بياني.
{فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)}
الإعراب {فَواكِهُ}: بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو)، {وَهُمْ}:
