كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
النداء. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). {فَاحْكُمْ}: (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ... ) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. {بَيْنَ}: ظرف منصوب. {النّاسِ}:مضاف إليه مجرور. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. {وَلا}: (الواو):
عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. {تَتَّبِعِ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {الْهَوى}: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ... ) معطوفة على جملة: (احكم ... ). {فَيُضِلَّكَ}: (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أن) مضمرة، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْ سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب (يضل). {اللهِ}: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل الله. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إن) {يَضِلُّونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يضلون ... ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. {عَنْ سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب (يضلون). {اللهِ}: لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ... ) لا محل لها استئناف بياني. {شَدِيدٌ}: نعت مرفوع. {بِما}: (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. {نَسُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (نسوا ... ) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء]. {يَوْمَ}: مفعول به منصوب.
{الْحِسابِ}: مضاف إليه مجرور.
{وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (٢٧)}
الإعراب {وَما}: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْنَا}: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها استئنافية. {السَّماءَ}: مفعول به منصوب. {وَالْأَرْضَ}: (الواو):
عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. {وَما}: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. {بَيْنَهُما}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). {باطِلاً}: حال منصوب.
{ذلِكَ}: مبتدأ. {ظَنُّ}: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ... ) لا محل لها استئنافية.
