كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 3)
صلة للتوكيد. {نَفادٍ}: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد ... ) في محل نصب حال من (رزقنا).{هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥)}
الإعراب {هذا}: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. {وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ} مثل إعراب قوله-تعالى-: {وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ} في الآية (٤٩).
{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦)}
الإعراب {جَهَنَّمَ}: بدل منصوب من (شرّ). {يَصْلَوْنَها}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (يصلونها ... ) في محل نصب حال ل: (جهنم). {فَبِئْسَ}: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم. {الْمِهادُ}: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.
{هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (٥٧)}
الإعراب {هذا}: مبتدأ. {فَلْيَذُوقُوهُ}: (الفاء): اعتراضية، و (اللام): لام الأمر، (يذوقوه): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(يذوقوه ... ) لا محل لها اعتراضية. {حَمِيمٌ}: خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. {وَغَسّاقٌ}: (الواو):
عاطفة، (غساق): معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم ... ) لا محل لها استئنافية.
{وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨)}
الإعراب {وَآخَرُ}: (الواو): عاطفة، (آخر): مبتدأ مرفوع. {مِنْ شَكْلِهِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر)، و (الهاء): مضاف إليه. {أَزْواجٌ}: خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا ... حميم ... ).
{هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (٥٩)}
الإعراب {هذا}: مبتدأ. {فَوْجٌ}: خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج ... ) في محل نصب
