كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
للفعل (أخاف). {يَوْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ}: مضاف إليه مجرور.١٤ - {قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (١٤)}
الإعراب {قُلِ}: مثل إعرابها في الآية (١١). {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. {أَعْبُدُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد ... ) في محل نصب مقول القول. {مُخْلِصاً}: حال منصوب. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا).
{دِينِي}: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا)، و (الياء): مضاف إليه.
١٥ - {فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥)}
الإعراب {فَاعْبُدُوا}: (الفاء): رابطة، (اعبدوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:
(اعبدوا ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا ... ) {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول به. {شِئْتُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (شئتم ... ) لا محل لها صلة الموصول. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما)، و (الهاء): مضاف إليه.
{قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) استئنافية لا محل لها. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْخاسِرِينَ}: اسم (إن) منصوب بالياء. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن الخاسرين الذين ... ) في محل نصب مقول القول. {خَسِرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {أَنْفُسَهُمْ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (خسروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَأَهْلِيهِمْ}: (الواو): عاطفة، (أهليهم): معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و (الهاء): مضاف إليه. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {أَلا}: حرف تنبيه. {ذلِكَ}: مبتدأ. {هُوَ}: ضمير فصل. {الْخُسْرانُ}: خبر مرفوع.
{الْمُبِينُ}: نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران ... ) لا محل لها استئنافية.
١٦ - {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)}
الإعراب {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخير مقدم. {مِنْ فَوْقِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و (الهاء): مضاف إليه. {ظُلَلٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) لا
