كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
محل لها استئناف بياني. {مِنَ النّارِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ظلل). {وَمِنْ تَحْتِهِمْ}:(الواو): عاطفة، (من تحتهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {ظُلَلٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة:
(من تحتهم ظلل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) {ذلِكَ}: مبتدأ.
{يُخَوِّفُ}: فعل مضارع مرفوع. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يخوف الله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة: (ذلك يخوف الله .... ) لا محل لها استئناف بياني. {بِهِ}:
جار ومجرور متعلق ب: (يخوف). {عِبادَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يا عِبادِ}:
(يا): حرف نداء، (عباد): منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء): المحذوفة: مضاف إليه. {فَاتَّقُونِ}: (الفاء): رابطة، (اتقون): فعل أمر، و (الواو): فاعل والنون للوقاية، و (الياء): المحذوفة: مفعول به، وجملة: (اتقون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير:
(إن خفتم النار فاتقون ... )، وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء لا محل لها استئنافية.
١٧ - {وَالَّذِينَ اِجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ (١٧)}
الإعراب {وَالَّذِينَ}: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبتدأ. {اِجْتَنَبُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اجتنبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {الطّاغُوتَ}: مفعول به منصوب. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يَعْبُدُوها}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أن يعبدوها ... ) في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت. {وَأَنابُوا}: (الواو): عاطفة، (أنابوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (أنابوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اجتنبوا ... ). {إِلَى اللهِ}: جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب:
(أنابوا). {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الْبُشْرى}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم البشرى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). {فَبَشِّرْ}: (الفاء): عاطفة، (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (بشر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فبشر ... ، {عِبادِ}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء):
المحذوفة مضاف إليه.
١٨ - {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٨)}
