كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
للمفعول. {لِلظّالِمِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (قيل). {ذُوقُوا}: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ذوقوا ... ) في محل رفع نائب فاعل ل: (قيل)، وجملة: (قيل للظالمين ... ) في محل نصب حال. {ما}: اسم موصول مفعول به. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء) اسم كان.{تَكْسِبُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكسبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تكسبون ... ) صلة الموصول لا محل لها.
٢٥ - {كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥)}
الإعراب {كَذَّبَ}: فعل ماض. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (كذب الذين ... ) استئنافية لا محل لها. {فَأَتاهُمُ}: (الفاء): عاطفة، (أتاهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
{الْعَذابُ}: فاعل مرفوع، وجملة: (أتاهم العذاب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(كذب ... ). {مِنْ}: حرف جر. {حَيْثُ}: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (أتاهم). {لا}: نافية. {يَشْعُرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يشعرون ... ) في محل جر مضاف إليه.
٢٦ - {فَأَذاقَهُمُ اللهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦)}
الإعراب {فَأَذاقَهُمُ اللهُ}: مثل إعراب: (فأتاهم العذاب ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {الْخِزْيَ}: مفعول به ثان منصوب. {فِي الْحَياةِ}: جار ومجرور متعلق ب: (أذاقهم) [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. {الدُّنْيا}: نعت مجرور. {وَلَعَذابُ}: (الواو): استئنافية، (اللام): لام الابتداء للتوكيد، (عذاب): مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ}: مضاف إليه مجرور.
{أَكْبَرُ}: خبر مرفوع، وجملة: (عذاب الآخرة أكبر ... ) استئنافية لا محل لها. {لَوْ}: حرف شرط غير جازم. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (الواو): اسم (كان). {يَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (لو كانوا يعلمون ... ) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:
أذاقهم]، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما كذبوا رسلهم في الدنيا.
