كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
(يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). {أَنَّهَا}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {الْحَقُّ}: خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). {أَلا}: للتنبيه. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إن) في محل نصب. {يُمارُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي السّاعَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يمارون).{لَفِي ضَلالٍ}: (اللام) المزحلقة و (في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). {بَعِيدٍ}: نعت لضلال مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.
١٩ - {اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)}
الإعراب {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ. {لَطِيفٌ}: خبر مرفوع. {بِعِبادِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. {يَرْزُقُ}: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ. {مَنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَهُوَ}:
(الواو): عاطفة [أو حالية]، (هو): مبتدأ، {الْقَوِيُّ}: خبر مرفوع. {الْعَزِيزُ}: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].
٢٠ - {مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠)}
الإعراب {مَنْ}: شرطية في محل رفع مبتدأ. {كانَ}: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسم كان مستتر (هو). {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان) استئنافية. {حَرْثَ}: مفعول به منصوب. {الْآخِرَةِ}: مضاف إليه مجرور. {نَزِدْ}:
مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (نزد). {فِي حَرْثِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (نزد) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (نزد ... ) جواب الشرط لا محل لها. {وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها}: (الواو): عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). {نُؤْتِهِ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، (الهاء): مفعول به. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق
