كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم). {لَيَقُولُنَّ}: (اللام) للقسم و (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. {فَأَنّى}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون).{يُؤْفَكُونَ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.
٨٨ - {وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (٨٨)}
الإعراب {وَقِيلِهِ}: (الواو) عاطفة (قيله): معطوف على (الساعة) في قوله-تعالى- (وعنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء ... ) جواب للقسم]. {يا رَبِّ}: منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله). {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ}: اسم (إنّ) في محل نصب.
{قَوْمٌ}: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم).
٨٩ - {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٨٩)}
الإعراب {فَاصْفَحْ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. {عَنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اصفح). {وَقُلْ}: (الواو):
عاطفة (قل): مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. {سَلامٌ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أمري أو شأني)، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَسَوْفَ}: (الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال.
{يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.
تم بحمد الله إعراب سورة الزخرف
ويليها إعراب سورة الدخان
