كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
السابقة. {عَلى طَعامِ}: جار ومجرور متعلق ب: يحض. {الْمِسْكِينِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة:(لا يحض ... ) معطوفة على جملة: (لا يؤمن ... ) في محل نصب.
٣٥ - {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥)}
الإعراب {فَلَيْسَ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس): فعل ماض ناسخ.
{لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].
{الْيَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].
{هاهُنا}: (ها): للتتبيه. (هنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:
حميم. [أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {حَمِيمٌ}: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس
٣٦ - {وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)}
الإعراب {وَلا}: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. {طَعامٌ}: معطوف على حميم ... مرفوع. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {مِنْ غِسْلِينٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.
٣٧ - {لا يَأْكُلُهُ إِلَاّ الْخاطِؤُنَ (٣٧)}
الإعراب {لا}: نافية. {يَأْكُلُهُ}: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ}:
أداة استثناء وحصر. {الْخاطِؤُنَ}: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله ... ) في محل جر نعت ل (غسلين).
٣٨ - {فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (٣٨)}
الإعراب {فَلا}: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم ... [أو أنها نافية للقسم بها]. {أُقْسِمُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أقسم ... ) استئنافية.
{تُبْصِرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تبصرون ... ) صلة الموصول.
