كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
٣٣ - {إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣)}الإعراب
{إِنَّ}: حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
{اِصْطَفى}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {آدَمَ}: مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة: {اصْطَفى}: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ اللهَ اصْطَفى}:
استئنافية. (الواو): عاطفة. {نُوحاً}: معطوف على {آدَمَ،} وهو مصروف؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو): عاطفة. {آلَ إِبْراهِيمَ}: معطوف على {آدَمَ}. {إِبْراهِيمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو): عاطفة. (وءال): معطوف على {آدَمَ}. {عِمْرانَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.
{عَلَى الْعالَمِينَ}: جارّ ومجرور. {الْعالَمِينَ}: مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.
٣٤ - {ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)}
الإعراب
{ذُرِّيَّةً}: حال من {آدَمَ}. [أو بدلا منه]. {بَعْضُها}: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ بَعْضٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:
{بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ}: في محلّ نصب نعت ل (ذرّيّة). (الواو): استئنافية. {وَاللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ}: خبر المبتدإ مرفوع. {عَلِيمٌ}: خبر ثان مرفوع. وجملة:
{وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}: استئنافية.
٣٥ - {إِذْ قالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥)}
الإعراب
{إِذْ}: ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {قالَتِ}: (قال):
فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. {اِمْرَأَتُ}: فاعل مرفوع. {عِمْرانَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ}: في محل جر مضاف إليه.
{رَبِّ}: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه.
{إِنِّي} (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء) اسم (إنّ). {نَذَرْتُ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
