كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
{فَأَقْبَرَهُ}: (الفاء): عاطفة. (أقبره): مثل إعراب: أماته، ومعطوفة عليها.٢٢ - {ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {شاءَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعول فعل المشيئة محذوف، أي: شاء نشره. وجملة: (شاء ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا شاء ... ) معطوفة على جملة: أقبره. {أَنْشَرَهُ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: (أنشره ... ) جواب شرط غير جازم.
٢٣ - {كَلاّ لَمّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣)}
الإعراب {كَلاّ}: حرف ردع وزجر لما في الإنسان من تكبر وإصرار على الكفر. {لَمّا}:
حرف نفي وجزم وقلب. {يَقْضِ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. {ما}: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لما يقض ... ) استئنافية. {أَمَرَهُ}: مثل إعراب: (أنشره).وجملة: (أمره ... ) صلة الموصول والعائد محذوف، أي أمره به.
٢٤ - {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤)}
الإعراب {فَلْيَنْظُرِ}: (الفاء): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (ينظر): فعل مضارع مجزوم.
{الْإِنْسانُ}: فاعل مرفوع. {إِلى طَعامِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: ينظر، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (لينظر ... ) استئنافية.
٢٥ - {أَنّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥)}
الإعراب {أَنّا}: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم أن. {صَبَبْنَا}: فعل ماض، و (نا):
فاعل وجملة: (صببنا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنا صببنا ... ) بدل من:
طعامه .. في محل جر. {الْماءَ}: مفعول به منصوب. {صَبًّا}: مفعول مطلق منصوب.
٢٦ - {ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا}: مثل إعراب: صببنا الماء صبّا ... ومعطوفة عليها.
