كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
مبتدأ. {عَلَيْها}: جار ومجرور متعلق ب: قعود. {قُعُودٌ}: خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.٧ - {وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)}
الإعراب {وَهُمْ}: (الواو): واو الحال. [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. {عَلى ما}: جار ومجرور متعلق ب: شهود. {يَفْعَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{بِالْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يعملون. {شُهُودٌ}: خبر المبتدأ: هم ... مرفوع.
والجملة الاسمية: هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].
٨ - {وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)}
الإعراب {وَما}: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. {نَقَمُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: نقموا. وجملة: (ما نقموا ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون ... في محل نصب، أو جر]. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُؤْمِنُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور للفظ الجلالة.
{الْحَمِيدِ}: نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ... ، أو منصوب على الاستثناء].
٩ - {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩)}
الإعراب {الَّذِي}: اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي]. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ}: (الواو): عاطفة. (الأرض):
معطوف مجرور. وجملة: (له ملك ... ) صلة الموصول. {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور.
{شَهِيدٌ}: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ... ) استئنافية.
