كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه ... ) اعتراضية. [وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ].{فَأَكْرَمَهُ}: (الفاء): عاطفة. (أكرمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أكرمه ... ) معطوفة على جملة: (ابتلاه ... ) في محل جر. {وَنَعَّمَهُ}: مثل إعراب:
فأكرمه .. {فَيَقُولُ}: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان
فيقول ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان ... استئنافية. {رَبِّي}: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه. {أَكْرَمَنِ}: فعل ماض، و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أكرمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن ... ) في محل نصب مقول القول.
١٦ - {وَأَمّا إِذا مَا اِبْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦)}
الإعراب {وَأَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ}: (الواو) عاطفة. (أما إذا ما ابتلاه): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. {فَقَدَرَ}: مثل إعراب: (فأكرم ... ) في الآية السابقة. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: قدر. {رِزْقَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. {فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ}: مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن ... في الآية السابقة. وجملة:
(يقول ... ) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.
١٧ - {كَلاّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)}
الإعراب {كَلاّ}: حرف ردع وزجر. {بَلْ}: حرف إضراب. {لا}: نافية.
{تُكْرِمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْيَتِيمَ}: مفعول به منصوب.
وجملة: (لا تكرمون ... ) استئنافية.
١٨ - {وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨)}
الإعراب {وَلا}: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَحَاضُّونَ}: مثل إعراب:
(تكرمون ... ) ومعطوفة عليها. {عَلى طَعامِ}: جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.
{الْمِسْكِينِ}: مضاف إليه مجرور.
