كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
(٩٠) سورة البلدمكية وآياتها ٢٠ نزلت بعد ق
١ - {لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١)}
الإعراب {لا أُقْسِمُ بِهذَا}: مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس ... ) في الآية (١٥) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. {الْبَلَدِ}: بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل: (لا): نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و (الواو) في الآية التالية: حالية].
٢ - {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢)}
الإعراب {وَأَنْتَ}: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. {حِلٌّ}: خبر مرفوع.
{بِهذَا}: جار ومجرور متعلق بالخبر. {الْبَلَدِ}: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أنت ... ) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].
٣ - {وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣)}
الإعراب {وَوالِدٍ}: (الواو): عاطفة. (والد): اسم معطوف على: (هذا ... ) الأول مجرور.
{وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على والد. {وَلَدَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد ... ) صلة الموصول.
٤ - {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤)}
الإعراب {لَقَدْ}: (اللام): واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق. {خَلَقْنَا}: فعل ماض و (نا): فاعل. {الْإِنْسانَ}: مفعول به منصوب. {فِي كَبَدٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا ... ) جواب القسم.
٥ - {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥)}
الإعراب {أَيَحْسَبُ}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أيحسب ... ) استئنافية. {أَنْ}: مخففة من الثقيلة، واسمها
