كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
١٧ - {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧)}الإعراب {وَسَيُجَنَّبُهَا}: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الهاء): مفعول به ثان مقدم. {الْأَتْقَى}: نائب فاعل مرفوع.
بضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها ... ) معطوفة على جملة: (لا يصلاها ... ) في محل نصب.
١٨ - {الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى (١٨)}
الإعراب {الَّذِي}: نعت ل: الأتقى في محل رفع. {يُؤْتِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى ... ) صلة الموصول. {مالَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يَتَزَكّى}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى ... ) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:
(يؤتي ... ) لا محل لها].
١٩ - {وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩)}
الإعراب {وَما}: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. {لِأَحَدٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عِنْدَهُ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:
نعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى].و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ}:
حرف جر للصلة. {نِعْمَةٍ}: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: (ما لأحد ... ) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. {تُجْزى}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى ... ) في محل رفع نعت ل: نعمة.
٢٠ - {إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)}
الإعراب {إِلَاّ}: أداة استثناء. {اِبْتِغاءَ}: مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و (إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. {وَجْهِ}: مضاف إليه مجرور.
{رَبِّهِ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَعْلى}: نعت ل: ربه مجرور بكسرة مقدرة.
