كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 4)
٦ - {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦)}الإعراب {لَتَرَوُنَّ}: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (ترون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وأصله: لترأيون، فلما تحركت الياء، وانفتح ما قبلها، قلبت ألفا، وحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها، ثم ألقيت حركة الهمزة التي هي عين الفعل على الراء، ثم حذفت لثقلها، ثم دخلت نون التوكيد المشددة، فتوالت ثلاث نونات، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، وحركت الواو بالضم لالتقاء الساكنين ولم تحذف. (الواو): فاعل، و (النون):
للتوكيد. {الْجَحِيمَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (لترون ... ) جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدر استئنافية.
٧ - {ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (٧)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {لَتَرَوُنَّها}: سبق إعرابها في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.
و (الهاء): مفعول به. {عَيْنَ}: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر على المعنى، لأن رأى وعاين بمعنى واحد والتقدير: لترونها رؤية عين اليقين، وصفت الرؤية التي هي سبب اليقين بكونها عين اليقين. {الْيَقِينِ}: مضاف إليه مجرور.
٨ - {ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {لَتُسْئَلُنَّ}: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تسألن):
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و (النون): للتوكيد. وجملة: (لتسألن ... ) معطوفة على جملة: (ترونها ... ) لا محل لها. {يَوْمَئِذٍ}: ظرف زمان منصوب [أو مبني] متعلق ب: تسألن، (إذ:) اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة أي: يوم إذ ترونها. {عَنِ النَّعِيمِ}: جار ومجرور متعلق ب: تسألن.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكاثر ويليها إعراب سورة العصر
