كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
الإعراب{وَالَّذِينَ}: (الواو): استئنافية. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ.
{آمَنُوا}: فعل ماض. و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا)، ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {سَنُدْخِلُهُمْ} (السين): حرف استقبال. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (سندخلهم).في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية استئنافية. {جَنّاتٍ}: مفعول به ثان منصوب بالكسرة على السعة أي على نزع الخافض.
{تَجْرِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: (جنات). {خالِدِينَ}: حال منصوبة بالياء. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين). {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). {وَعْدَ}: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: وعدهم الله وعدا. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {حَقًّا}:
مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: حق ذلك حقّا. [أو حال بتقدير: محقوقا]. {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. {أَصْدَقُ}: خبر مرفوع. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (أصدق). {قِيلاً}: تمييز منصوب. وجملة: (من أصدق ... ) استئنافية.
١٢٣ - {لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (١٢٣)}
الإعراب
