كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
{تَعْقِلُونَ}. وجملة: {أَوَلا يَعْلَمُونَ}: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: أيلومونهم ولا يعلمون ... لا محل لها. {أَنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب.
{يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {يَعْلَمُ}: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب سد مسد مفعولي {يَعْلَمُونَ}. {ما}: اسم موصول مفعول به. {يُسِرُّونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يُسِرُّونَ}: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. {وَما يُعْلِنُونَ}: مثل:
{ما يُسِرُّونَ} ومعطوفة عليها.
٧٨ - {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (٧٨)}
الإعراب
{وَمِنْهُمْ}: (الواو): عاطفة. (منهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{أُمِّيُّونَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منهم أميون): معطوفة على جملة: (قد كان فريق ... ) في محل نصب. {لا}: نافية. {يَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: {لا يَعْلَمُونَ}: في محل رفع نعت ل {أُمِّيُّونَ}. {الْكِتابَ}: مفعول به منصوب. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَمانِيَّ}: مستثنى منصوب، والاستثناء منقطع؛ لأن (الأماني) ليست من جنس العلم، ومعنى (إلا) هنا (لكن)؛ أي: لكن يتمنونه أماني. (الواو): عاطفة. (إن):
حرف نفي. {هُمْ}: مبتدأ. {إِلاّ}: أداة استثناء. {يَظُنُّونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَظُنُّونَ}: في محل رفع خبر المبتدأ {هُمْ}. وجملة: {وَإِنْ هُمْ إِلاّ}: معطوفة على جملة: {لا يَعْلَمُونَ} في محل رفع. ومفعولا {يَظُنُّونَ} محذوفان يفهمان من السياق، والتقدير: يظنون الأماني حقّا.