كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
الذين ... استئنافية. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {أَمْرُهُمْ}: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.{إِلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. {ثُمَّ}: حرف عطف. {يُنَبِّئُهُمْ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
ينبئهم ... معطوفة على الجملة السابقة. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب: ينبئهم. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. {يَفْعَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر: كانوا. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
١٦٠ - {مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠)}
الإعراب
{مَنْ}: اسم شرط جازم مبتدأ. {جاءَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِالْحَسَنَةِ}: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو بمحذوف حال من فاعل جاء، أي: جاء متلبسا بالحسنة].وجملة: جاء ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] {فَلَهُ}: الفاء: رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَشْرُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَمْثالِها}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من جاء
استئنافية. {وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ} (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة): مثل: من جاء بالحسنة ومعطوفة عليها. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. {يُجْزى}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يجزى ... في محل جزم جواب الشرط. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر {مِثْلَها}: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض].و (الهاء): مضاف إليه. {وَهُمْ} (الواو): استئنافية. (هم): مبتدأ. {لا}:
نافية. {يُظْلَمُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
لا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
١٦١ - {قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)}
الإعراب
{قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. {إِنَّنِي}:
حرف ناسخ، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم إن. {هَدانِي}: فعل ماض و (النون): للوقاية،
