كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 2)
وجملة: ما يكون لنا ... معطوفة على جملة: قد افترينا ... [أو استئنافية]. {إِلاّ}: أداة استثناء.{إِنْ}: مصدرية ناصبة. {يَشاءَ}: فعل مضارع منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{رَبُّنا}: نعت مرفوع [أو بدل] و (نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء. {وَسِعَ}: فعل ماض. {رَبُّنا}: فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. {كُلَّ}:
مفعول به منصوب {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور. {عِلْماً}: تمييز منصوب محول عن الفاعل.
والجملة الفعلية: وسع ربنا ... استئنافية للتعليل. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: توكل.
{تَوَكَّلْنا}: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: على الله توكلنا ... في محل نصب حال [أو استئنافية]. {رَبُّنا}: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. {اِفْتَحْ}: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بَيْنَنا}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: افتح و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. {بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب معطوف على الأول. {قَوْمِنا}: مضاف إليه مجرور و (نا): مضاف إليه. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق ب: افتح. [أو بمحذوف حال من فاعل افتح] وجملة: افتح بيننا ... جواب النداء لا محل لها. (الواو): استئنافية [أو للحال]. {أَنْتَ}: مبتدأ. {خَيْرُ}: خبر مرفوع.
{الْفاتِحِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: أنت خير ... استئنافية [أو في محل نصب حال].
{وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اِتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ (٩٠)}
الإعراب {وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ} (الواو): عاطفة. (قال الملأ الذين كفروا من قومه): سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٥) من هذه السورة. وجملة: قال الملأ ... معطوفة على جملة: قال الملأ الذين استكبروا ... في الآية ٨٨. {لَئِنِ} (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. {اِتَّبَعْتُمْ}: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير في محل رفع فاعل. {شُعَيْباً}: مفعول به منصوب والجملة الشرطية: إن اتبعتم ... في محل نصب مقول القول.
{إِنَّكُمْ}: حرف ناسخ و (الكاف): اسم إن. {إِذاً}: حرف جواب وجزاء وهي متوسطة بين اسم إن وخبرها. {لَخاسِرُونَ} (اللام): هي المزحلقة [أو هي لام جواب القسم لربط الجواب بالقسم].
(خاسرون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنكم ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.
