كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 1)
٩٨ - {مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (٩٨)}الإعراب
{مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ}: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو): عاطفة. {وَمَلائِكَتِهِ}: اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة، و (الهاء): مضاف إليه. {وَرُسُلِهِ}: مثل: {وَمَلائِكَتِهِ}. {وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ}: اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. {فَإِنَّ}: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَدُوٌّ}:
خبر (إنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. {لِلْكافِرِينَ}: جار ومجرور، متعلق ب {عَدُوٌّ}. [أو بمحذوف نعت ل {عَدُوٌّ}].
٩٩ - {وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَاّ الْفاسِقُونَ (٩٩)}
الإعراب
{وَلَقَدْ}: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):
حرف تحقيق. {أَنْزَلْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: {أَنْزَلْنا}: جواب قسم مقدر.
وجملة القسم وجوابه: استئنافية. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور، متعلق ب {أَنْزَلْنا}. {آياتٍ}:
مفعول به منصوب بالكسرة. {بَيِّناتٍ}: نعت منصوب بالكسرة. {وَما}: (الواو): واو الحال [أو عاطفة]. (ما): نافية. {يَكْفُرُ}: فعل مضارع مرفوع. {بِها}: جار ومجرور، متعلق ب {يَكْفُرُ}. {إِلَاّ}: أداة استثناء وحصر. {الْفاسِقُونَ}: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:
{وَما يَكْفُرُ ... }: في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة: {أَنْزَلْنا} لا محل لها].
١٠٠ - {أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠)}
الإعراب
{أَوَكُلَّما}: (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (الواو): حرف عطف.
{كُلَّما}: ظرفية حينية شرطية غير جازمة، [ويجوز: (كل): ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب. (ما): حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه] {عاهَدُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: {عاهَدُوا}: في محل جر مضاف إليه.
وجملة: {أَوَكُلَّما عاهَدُوا}: معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله: {أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ}. {عَهْداً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر-لأنه اسم مصدر-منصوب. [ويجوز مفعول
