كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة (اسم الجزء: 2)
محذوف. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان في محل رفع. {ظالِمِينَ}: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية: كل كانوامعطوفة على جملة: كدأب آل فرعون ... الاستئنافية.
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٥٥)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {شَرَّ}: اسم إن منصوب. {الدَّوَابِّ}: مضاف إليه مجرور. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: شر]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الَّذِينَ}: اسم موصول خبر إن في محل رفع. والجملة الاسمية: إن شر ... استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.
{فَهُمْ} (الفاء): حرف تعليل. (هم): مبتدأ. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: فهم لا ... تعليلية.
{الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦)}
الإعراب {الَّذِينَ}: بدل من اسم الموصول السابق في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].
{عاهَدْتَ}: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: عاهدت ... صلة الموصول. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف والتقدير: عاهدتهم. [أو متعلق بالفعل عاهد]. {ثُمَّ}: عاطفة. {يَنْقُضُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
{عَهْدَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {فِي كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب:
ينقضون. {مَرَّةٍ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: ينقضون ... معطوفة على جملة: عاهدت
{وَهُمْ لا يَتَّقُونَ} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هم لا يتقون): مثل: هم لا يؤمنون في الآية السابقة. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ينقضون [أو في محل نصب حال].
{فَإِمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٥٧)}
الإعراب {فَإِمّا} (الفاء): عاطفة. (إما): أصلها: (إن ما): إن: حرف شرط جازم. ما:
صلة للتوكيد. {تَثْقَفَنَّهُمْ}: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر
