كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 2)
بُعِثَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بها (¬١).مناقشة الدليل الثاني: لا نُسَلّمُ لكم أن تتبعَ الرخصِ داخلٌ في مدلولِ الحنيفيةِ السمحةِ؛ لأنَّ السماحةَ المرادة في الحديثِ ما كانتْ مقيدةً بما هو جارٍ على أصولِ الشريعةِ، وليسَ تتبعُ الرخصِ بجارٍ على أصولِها (¬٢).
الدليل الثالث: عن عائشةَ - رضي الله عنه - قالتْ: (ما خُيِّرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إِلَّا أَخَذَ أيسرَهما) (¬٣)، وهذا يدلُّ على تجويزِ اتباعِ القولِ الأخفِّ (¬٤).
مناقشة الدليل الثالث: إِنَّ للحديثِ تتمةً تردُّ استدلالكم، وهي قولها: (ما لم يكنْ إِثمًا) (¬٥)، ونحنُ نَرَى أنَّ في تتبعِ الرخصِ إِثمًا.
الدليل الرابع: ليس مِنْ مقاصدِ الشريعةِ إِلزامُ الناسِ بالمشاقِّ، ولم تَرِد الشريعةُ به، بلْ وَرَدَتْ بتحصيلِ مصالِحهم الخاصة والعامة (¬٦)، وإِذا لم تكن المشاقُّ مقصودةً، فليسَ في تركِها إِلى الرخصِ حرجٌ.
الدليل الخامس: أنَّ اختلافَ المذاهبِ الفقهيةِ رحمةٌ، ويجوزُ أخذُ
---------------
(¬١) انظر: نفائس الأصول (٩/ ٤١٩٤)، ونشر البنود (٢/ ٣٥٠)، وفتح العلي المالك لعليش (١/ ٦٣)، والتقليد في الشريعة الإِسلامية لعبد الله الشنقيطي (ص/ ١٥١)، والتقليد والإِفتاء لعبد العزيز الراجحي (ص/ ١٦٦)، وأصول الفقه للدكتور وهبة الزحيلي (٢/ ١١٥٤)، والأخذ بالرخص الشرعية له، مجلة مجمع الفقه الإِسلامي، العدد: الثامن (١/ ٦١).
(¬٢) انظر: الموافقات (٥/ ٩٩)، ومقاصد المكلفين للدكتور فيصل الحليبي (ص/ ٨٨٩).
(¬٣) أخرج الحديث: البخاري في: صحيحه، كتاب: المناقب، باب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - (ص/ ٦٨٢)، برقم (٣٥٦٠)؛ ومسلم في: صحيحه، كتاب: الفضائل، باب: في مباعدته - صلى الله عليه وسلم - للآثام، واختياره من المباح أسهله (٢/ ١٠٩٧)، برقم (٢٣٢٧).
(¬٤) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٥١)، وتيسير التحرير (٤/ ٢٥٤)، وفواتح الرحموت (٢/ ٤٠٦)، والتقليد في الشريعة الإِسلامية لعبد الله الشنقيطي (ص/ ١٥١)، وتبصير النجباء للدكتور محمد الحفناوي (ص/ ٢٨٨)، والتقليد والإِفتاء لعبد العزيز الراجحي (ص / ١٦٦)، وأصول الفقه للدكتور بدران أبو العينين (ص/ ٤٩١)، وأصول الفقه للدكتور وهبة الزحيلي (٢/ ١١٥٤).
(¬٥) انظر: التقليد وأحكامه للدكتور سعد الشثري (ص/ ١٥٧).
(¬٦) انظر: نفائس الأصول (٩/ ٤١٩٤)، والتقليد والإِفتاء لعبد العزيز الراجحي (ص/ ١٦٦)، والانتصار لمذهب مالك للدكتور عبد الكبير المدغري، ندوة الإِمام مالك (٢/ ١٩٤).
