كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 2)
ومِنْ هؤلاءِ: ابنُ حجر الهيتمي (¬١)، ومرعيُّ الحنبلي (¬٢)، ومحمدٌ الملا فروخ (¬٣)، ومحمدٌ السفاريني (¬٤)، وابنُ عابدين (¬٥)، وجمالُ الدين القاسمي (¬٦).وهناك تعريفاتٌ لبعضِ المعاصرين قريبةٌ مِن التعريفِ الأولِ، منها:
• تعريف الشيخِ عبد الوهاب خلاف؛ إذ عرَّفَ التلفيقَ بـ "أنْ يجمعَ المقلِّدُ بين الأخذِ بقولِ إمامٍ فيما يعرضُ له مِن الوقائعِ، والأخذِ بقولِ إمامٍ آخر، أو أئمة آخرين" (¬٧).
وفي تعريفِه توسيعٌ لدائرةِ مصطلحِ التلفيقِ، وقد سبقت الإشارةُ إلى وجهةِ النظرِ في هذه المسألةِ.
• تعريف عبد الله الشنقيطي؛ إذ عرَّفَ التلفيقَ بـ "أنْ يعملَ المقلِّدُ في مسألةٍ واحدةٍ، بأكثر مِنْ مذهبٍ مِن مذاهبِ المجتهدين، بحيثُ ينتهي به ذلك إلى صورةٍ لا يقولُ بها أحدٌ من المجتهدين الذين لفَّق بين آرائِهم" (¬٨).
• تعريف مجمعِ الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي "إذ عرفوا التلفيقَ بـ "أنْ يأتي المقلِّدُ في مسألةٍ واحدةٍ ذات فرعين مترابطين فأكثر، بكيفيةٍ لا يقولُ بها مجتهدٌ ممَّنْ قلَّدهم في تلك المسألةِ" (¬٩).
وتَبعَ الشيخُ عبد الله آل خنين مجمعَ الفقه الإسلامي (¬١٠).
---------------
(¬١) انظر: الفتاوى الكبرى الفقهية (٤/ ٣١٦).
(¬٢) انظر: فتيا له (ص/١٥٩) مطبوعة مع التحقيق في بطلان التلفيق.
(¬٣) انظر: القول السديد (ص/ ١٣٢ وما بعدها).
(¬٤) انظر: التحقيق في بطلان التلفيق (ص/ ١٧٠ وما بعدها).
(¬٥) انظر: رد المحتار على الدر المحتار (١/ ٢٤٤).
(¬٦) انظر: الفتوى في الإسلام (ص/ ١٤٦).
(¬٧) الاجتهاد (ص/ ٦٥).
(¬٨) التقليد في الشريعة الإسلامية (ص/ ١٥٤).
(¬٩) انظر: مجلة مجمع الفقه الإسلامي، العدد: الثامن (١/ ٦٤٠).
(¬١٠) انظر: توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية (١/ ٣٦٣)، والفتوى في الشريعة الإسلامية (١/ ٣٢١).
