وذَهَبَ إليه جمعٌ مِنْ أهلِ العلمِ، منهم: أبو الحسين القدوري (¬١)، وابنُ حزمٍ (¬٢)، وإلكيا الهراسي (¬٣)، وابنُ بَرْهان (¬٤)، وهو ظاهرُ صنعِ ابنِ رشدٍ (¬٥)، واختاره: أبو شامةَ المقدسي (¬٦)، وهو ظاهرُ قولِ العز بن عبد السلام (¬٧)، وهو قولُ ابنِ دقيق العيد (¬٨)، وتقيّ الدين بن تيمية (¬٩)، وابنِ القيّمِ الجوزية (¬١٠)، وتقي الدّينِ السبكي (¬١١)، وأبي عبد الله المقَّري (¬١٢)، وأبي سعيد العلائي (¬١٣)،
---------------
(¬١) نسب القول بالأخذ بالحديث إلى القدوري: ابنُ أمير الحاج في: التقرير والتحبير (٣/ ٣٥١)، وأمير باد شاه في: تيسير التحرير (٤/ ٢٥٥). وانظر: البحر المحيط (٦/ ٣٢١).
(¬٢) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (٦/ ١٠٤ وما بعدها).
(¬٣) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ ١١٨)، والمجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٦٤)، والبحر المحيط (٦/ ٢٩٣)، وفرائد الفوائد للسلمي (ص / ١٠٧).
(¬٤) انظر: الوصول إلى الأصول (٢/ ٣٥٨)، والبحر المحيط (٦/ ٢٩٣).
(¬٥) انظر: البيان والتحصيل (١/ ١١٠).
(¬٦) انظر: خطبة الكتاب المؤمل (ص/ ١١٢).
(¬٧) انظر: قواعد الأحكام (٢/ ٢٧٥).
(¬٨) انظر: السيف الصقيل لتقي الدين السبكي (ص/٣٨٨).
(¬٩) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٢٠/ ٢١٣، ٢٥٠)، والأخبار العلمية للبعلي (ص/ ٤٨٣).
(¬١٠) انظر: إعلام الموقعين (٤/ ٤٠٨)، ومدارج السالكين (٢/ ٣٨٤).
(¬١١) انظر: معنى قول الإمام المطلبي (ص/ ١٠٧)، والسيف المسلول (ص/ ٣٨٨).
(¬١٢) انظر: القواعد (٢/ ٣٩٦).
(¬١٣) نسب القول بالأخذ بالحديث إلى أبي سعيد العلائي: ابنُ أمير الحاج في: التقرير والتحبير (٣/ ٣٥١)، وأميرُ باد شاه في: تيسير التحرير (٤/ ٢٥٥). وانظر: إرشاد المقلدين عند اختلاف المجتهدين للشنقيطي (ص/ ١٧٧).
وأبو سعيد العلائي هو: خليل بن الأمير كيكلدي بن عبد الله العلائي، صلاح الدين أبو سعيد، ولد بدمشق سنة ٦٩٤ هـ كان حافظًا ثبتًا ثقة، عارفًا بأسماء الرجال والعلل والفنون، فقيهًا أصوليًا متكلمًا، نحويًا أديبًا شاعرًا، شافعي المذهب، أشعري المعتقد، تولى التدريس بدمشق وبالقدس، من مؤلفاته: إحكام العنوان لأحكام القرآن، والأحكام الكبرى، وتصحيح حديث القلتين، وإجمال الإصابة في أقوال الصحابة، وتحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد، وتلقيح الفهوم في صيغ العموم، والمجموع المذهب في قواعد المذهب، توفي بالقدس سنة ٧٦١ هـ. انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ للذهبي (٤/ ١٥٠٧)، وطبقات الشافعية =