كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 3)
والآمدي (¬١)، وسراجِ الدين الأرموي (¬٢)، وصفي الدين الهندي (¬٣)، وتقي الدين بنِ تيمية (¬٤)، وتاجِ الدين بنِ السبكي (¬٥)، وجمالِ الدين الإسنوي (¬٦)، وبدرِ الدين الزركشي (¬٧)، وابنِ أمير الحاج (¬٨)، والمرداوي (¬٩)، وجلالِ الدين السيوطي (¬١٠)، وعبد الله العلوي (¬١١)، ومحمد الأمين الشنقيطي (¬١٢).يقولُ الحسنُ بنُ حامد: "يُؤخذُ بالبيّنِ المفسَّرِ عنه - أيْ: عن الإمام أحمد - ولا يُلْتَفَتْ إلى ما كان من الرواياتِ بالاختلافِ والتوقّفِ" (¬١٣).
القول الثاني: إذا ذَكَرَ الإمامُ المسألةَ مرةً أخرى، فاقتصرَ على قولٍ واحدٍ، فلا يُعدُّ قوله.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (¬١٤). وذَهَبَ إليه بعضُ الشافعيةِ (¬١٥)، وبعضُ الحنابلةِ (¬١٦). ونَسَبَه إمامُ الحرمين الجويني إلى معظمِ الشافعيةِ (¬١٧).
واختاره أبو إسحاقَ المروزي (¬١٨)، وابنُ حمدان (¬١٩). وذَكَرَ تقيُّ الدين بنُ تيمية القولَ دونَ نسبةٍ إلى أحدٍ (¬٢٠).
---------------
(¬١) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٠١).
(¬٢) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(¬٣) انظر: نهاية الوصول للهندي (٨/ ٣٦٣٥، ٣٦٣٧).
(¬٤) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٥).
(¬٥) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٥).
(¬٦) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٣٩).
(¬٧) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٥)، وتشنيف المسامع (٣/ ٤٨٠).
(¬٨) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٣٤).
(¬٩) انظر: الإنصاف (١٢/ ٢٥٢).
(¬١٠) انظر: شرح الكوكب الساطع (٤/ ٦٠).
(¬١١) انظر: نشر البنود (٢/ ٢٧٥).
(¬١٢) انظر: نثر الورود (٢/ ٥٩٠).
(¬١٣) تهذيب الأجوبة (١/ ٥٠٨).
(¬١٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(¬١٥) انظر: التبصرة (ص/ ٥١٥)، وقواطع الأدلة (٥/ ٨٠، ٨٦).
(¬١٦) انظر: الإنصاف (١٢/ ٢٥٢)، والمدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص / ١٣٣).
(¬١٧) انظر: التلخيص في أصول الفقه (٣/ ٤١٨)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(¬١٨) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٩).
(¬١٩) انظر: صفة الفتوى (ص/ ١٠٠).
(¬٢٠) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٥).
