كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 3)
وابنُ الحاجبِ - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (¬١) - وتاجُ الدّين الأرموي (¬٢)، ومحيي الدّين النووي (¬٣)، وسراجُ الدّين الأرموي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (¬٤) - وشهابُ الدّين القرافي (¬٥)، والقاضي البيضاوي (¬٦)، وابنُ حمدان (¬٧)، وصفيُّ الدّين الهندي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (¬٨) - والطوفي (¬٩)، وابنُ جزي المالكي (¬١٠)، والقاضي عضد الدّين الإيجي (¬١١) - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (¬١٢) - وابنُ مفلحٍ (¬١٣)، وتاجُ الدين بنُ السبكي (¬١٤)، وجمالُ الدين الإسنوي (¬١٥)، وبدرُ الدين الزركشي (¬١٦)، وابنُ---------------
(¬١) انظر: مختصر منتهى السول (٢/ ١٢٢٧).
(¬٢) انظر: الحاصل من المحصول (٢/ ٩٦٦).
(¬٣) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٦٨).
(¬٤) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(¬٥) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/٤١٨).
(¬٦) انظر: منهاج الوصول (٧/ ٢٧٠٥) مع الإبهاج.
(¬٧) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٨٦).
(¬٨) انظر: نهاية الوصول (٨/ ٣٦٣٤).
(¬٩) انظر: شرح مختصر الروضة (٣/ ٦٢٥، ٦٤٦).
(¬١٠) انظر: تقريب الوصول (ص/ ٤٢٤).
(¬١١) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي، عضد الدين، ولد بإيج من نواحي شيراز سنة ٧٠٠ هـ تقريبًا - وقيل: بعد سنة ٦٨٠ هـ - كان إمامًا في المعقولات، فقيهًا أصوليًا محققًا مدققًا متكلمًا، كريمًا جوادًا، شافعي المذهب، وقيل: إنه حنفي المذهب، وقد تولى القضاء والتدريس، وتخرج به تلامذة اشتهروا في الآفاق، مثل: شمس الدين الكرماني، وسعد الدين التفتازاني، من مؤلفاته: المواقف في علم الكلام، وشرح مختصر ابن الحاجب، والفوائد الغياثية، توفي سنة ٧٥٣ هـ وقيل: ٧٥٦ هـ. انظر ترجمته في: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (١٠/ ٤٦)، وطبقات الشافعية للإسنوي (٢/ ٢٣٨)، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢/ ٣٣)، والدرر الكامنة لابن حجر (٢/ ٣٢٢)، والدليل الشافي لابن تغري بردي (١/ ٣٩٧)، وبغية الوعاة للسيوطي (٢/ ٧٥).
(¬١٢) انظر: شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٩٩).
(¬١٣) انظر: أصول الفقه (٤/ ١٥٠٨).
(¬١٤) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٧)، ورفع الحاجب (٤/ ٥٥٩).
(¬١٥) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٤١).
(¬١٦) انظر: تشنيف المسامع (٣/ ٤٧٩)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٠).
