كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 3)
وقيل: يجوزُ أنْ تُجْمَع على فتاوَى؛ للتخفيفِ (¬١).وترجعُ كلمةُ: (الإفتاء) إلى مادةِ: (فتي) (¬٢)، ولهذه المادةِ معنيانِ في اللغةِ:
المعنى الأول: الطراوةُ والجدَّةُ (¬٣). ومِن هذا المعنى: الفَتيُّ: الطريُّ مِن الإبلِ (¬٤)، والأَفْتَاءُ مِن الدوابِّ: خلافُ المسنِّ (¬٥)، والفَتَى من الناسِ: واحدُ الفتيان (¬٦)، وهو الطريُ مِن الشبابِ (¬٧)، والفتاةُ: الشابّةُ (¬٨).
المعنى الثاني: تبيينُ حُكمٍ (¬٩). يُقالُ: أفتى الرجلُ في المسألةِ، واستَفْتَيْتُه، فأفتاني، وأفتيتُ فلانًا في رؤيا رآها، إذا عبَّرتُها له (¬١٠).
يقولُ أبو منصورٍ الأزهري: "أصلُ الإفتاءِ والفتيا: تبيينُ المشكلِ مِن الأحكامِ، أصلُه مِن الفتى: وهو الشابُّ الحدثُ الذي شبَّ وقوي، فكأنَّه
---------------
= ترد (الفتوى) فيها ... فَيَحقُّ لنا أنْ ندَّعي أن (الفتيا) أفصح، وإنْ كانت (الفتوى) لفظًا فصيحًا".
(¬١) انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(¬٢) يقول ابنُ سيده - كما نقله عنه ابنُ منظور في: لسان العرب، مادة: (فتا)، (١٥/ ١٤٨) -: "إنَّما قضينا على ألف أفتى بالياء؛ لكثرة: ف ت ي، وقلة: ف ت و".
(¬٣) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٣).
(¬٤) انظر: المصدر السابق (٤/ ٤٧٤)، ومجمل اللغة، مادة: (فتي)، (٣/ ٧١١).
(¬٥) انظر: الصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥٢)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(¬٦) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٧)، والصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥١)، ومقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٤).
(¬٧) انظر: مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني، مادة: (فتي)، (ص/ ٦٢٥).
(¬٨) انظر: الصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥١)، ولسان العرب، مادة: (فنا)، (١٥/ ١٤٥)، والقاموس المحيط، مادة: (فتي)، (ص/ ١٧٠٢).
(¬٩) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٩)، ومقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٣)، وشمس العلوم للحميري، مادة: (فتي)، (٨/ ٥٠٩٣)، وزاد المسير لابن الجوزي (٢/ ٢١٥)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(¬١٠) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٩).
