كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
ثالثًا: اشتراطُ معرفةِ الفروعِ الفقهيةِ.مِن شروطِ الاجتهادِ التي وَقَعَ فيها خلافٌ بين الأصوليين: معرفةُ الفروع الفقهيةِ، فهل يُشترطُ في العالم لوصفِه بالاجتهادِ أنْ يتعلمَ الفروعَ الفقهيةَ؟
اختلفَ الأصوليون في اعتبارِ معرفةِ الفروع الفقهيةِ شرطًا لبلوغ رتبةِ الاجتهادِ على قولين:
القول الأول: أنَّ معرفةَ الفروع الفقهيةِ ليستْ بشرطٍ لبلوغ رتبةِ الاجتهادِ.
وهذا قولُ جمهورِ الأصوليين، وممَّنْ ذَهَبَ إليه: أبو حامدٍ الغزالي (¬١)، والفخرُ الرازي (¬٢)، والموفقُ ابنُ قدامة (¬٣)، وصفيُّ الدينِ الهندي (¬٤)، والطوفيُّ (¬٥)، وعبدُ العزيز البخاري (¬٦)، وتاجُ الدّينِ بنِ السبكي (¬٧)، وبدرُ الدينِ الزركشي (¬٨)، وجمالُ الدينِ الإسنوي (¬٩)، ومحمدٌ البابرتيُّ (¬١٠)، والمرداويُّ (¬١١)، وابنُ النجارِ (¬١٢).
القول الثاني: أنَّ معرفةَ الفروعِ الفقهيةِ شرطٌ لبلوغِ رتبةِ الاجتهادِ.
ونُسبَ هذا القولُ إلى الأستاذِ أبي إسحاقَ (¬١٣)، وأبي منصور
---------------
(¬١) انظر: المستصفى (٢/ ٣٨٨).
(¬٢) انظر: المحصول في علم أصول الفقه (٦/ ٢٥).
(¬٣) انظر: روضة الناظر (٣/ ٩٦٣).
(¬٤) انظر: نهاية الوصول (٨/ ٣٨٣١).
(¬٥) انظر: شرح مختصر الروضة (٣/ ٥٨٢).
(¬٦) انظر: كشف الأسرار (٤/ ١٦).
(¬٧) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٩٠٢).
(¬٨) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٥٥).
(¬٩) انظر: نهاية السول (٤/ ٥٥٤).
(¬١٠) انظر: التقرير لأصول فخر الإسلام (٦/ ٢٦٣).
(¬١١) انظر: التحبير (٨/ ٣٨٧٨).
(¬١٢) انظر: شرح الكوكب المنير (٤/ ٤٦٦).
(¬١٣) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٩٠٢)، والبحر المحيط (٦/ ٢٠٥)، والتحبير (٨/ ٣٨٧٨).
